تسجيل الدخول
تذكر
تسجيل
الأسئلة
الأسئلة غير المجابة
الوسوم
الأعضاء
اطرح سؤالاً
اطرح سؤالاً
من معايير التفرقة بين العمل التجاري والمدني: المعيار القانوني المهلة القضائية الافلاس الاعذار
0
تصويتات
سُئل
مايو 3
بواسطة
مجهول
من معايير التفرقة بين العمل التجاري والمدني:
المعيار القانوني
المهلة القضائية
الافلاس
الاعذار
من فضلك
سجل دخولك
أو
قم بتسجيل حساب
للإجابة على هذا السؤال
1
إجابة واحدة
0
تصويتات
تم الرد عليه
مايو 2
بواسطة
مجهول
المعيار القانوني هو من معايير التفرقة بين العمل التجاري والمدني.
تعليقك على هذه الإجابة:
اسمك الذي سيظهر (اختياري):
أعلمني على هذا البريد الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي:
أعلمني على بريدي الإلكتروني إذا تم إضافة تعليق بعدي
نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات.
مرحبًا بك إلى ثعلب، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
اسئلة متعلقة
0
تصويتات
1
إجابة
معايير التفرقة بين العمل التجاري والمدني: الاعذار الافلاس المهلة القضائية المعيار القانوني
سُئل
مايو 3
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
مجموعة من القواعد القانونية التي تطبق على كل شخص طبيعي أو اعتباري أو كيان منظم، يمارس أعمالا تجارية أو مهنية أو أعمالا تهدف الى تحقيق الربح، مدينا واستغرقت ديونه جميع أصوله. الاعذار التضامن الافلاس المهلة القضائية
سُئل
مايو 3
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
مجموعة من القواعد القانونية التي تطبق على كل شخص طبيعي أو اعتباري أو كيان منظم، يمارس أعمالا تجارية أو مهنية أو أعمالا تهدف الى تحقيق الربح، مدينا واستغرقت ديونه جميع أصوله. التضامن الافلاس المهلة القضائية الاعذار
سُئل
مايو 3
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
السؤال 8 •مجموعة من القواعد القانونية التي تطبق على كل شخص طبيعي أو اعتباري أو كيان منظم، يمارس أعمالا تجارية أو مهنية أو أعمالا تهدف الى تحقيق الربح، مدينا واستغرقت ديونه جميع أصوله. التضامن الافلاس المهلة القضائية الاعذا
سُئل
مايو 3
بواسطة
مجهول
0
تصويتات
1
إجابة
تصنيف المعرفة عند أفلاطون بدايات المنطق التمييز بين أنواع المعرفة على أساس التفرقة الميتافيزيقية العالم المرئي العالم المعقول، ومنه المعرفة العلمية (Noesis) / المعرفة الطنية (Doxa). مثال المستقيم لك يومز (آج) للأشباح والظلال المنعكسة عن العالم المحسوس، والمعرفة التي تتناولها ولهم (eikasia)؛ ويرمز الجزء (ج) (د) الموجودات العالم الحسي المرئي ومعرفتها ظن ( doxa) . ويشير الجزء الثالث (د) هـ) إلى التصورات الرياضية ومعرفتها فكر استدلالي ( dianoia) بينما القسم الأخير فيشير إلى المعقولات التي هي أقرب إلى المبادئ، وهي ليست في حاجة إلى ما هو محسوس، فهي عالم المثل ومعرفتها تعقل ( Noesi) يظهر في الأخير أن أفلاطون ساهم بشكل بارز في ظهور المنطق عند أرسطو، ذلك أن اهتمام الأول بتصنيف الأفكار وترتيبها، من خلال الانتقال من الجزئيات المحسوسة إلى المعقولات، ومن الأفراد إلى الأنواع ثم إلى الأجناس وصولا إلى أجن
سُئل
أبريل 27
بواسطة
مجهول
...
